الدّعاء والتوسل بغير اللَّه وجعله مراتب : « أحدها : الدعاء لغير اللَّه سواء أكان المدعو حيّاً أم ميّتاً ، وسواء أكان من الأنبياء عليهم السلام ، أم غيرهم ، فيقال : يا سيدي أغثني ، وأنا مستجير بك وغير ذلك . فهذا هو الشرك باللَّه . الثاني : أن يقال للميت أو الغائب من الأنبياء الصالحين : ادع اللَّه وادع لنا ربك ، ونحو ذلك . فهذا مما لا يستريب عالم في أنّه غير جائز . الثالث : أن‌يقول : أسألك بجاه فلان عندك وحرمته ، ونحو ذلك » « 1 » . وتراه جعل القسم الأوّل من قبيل الشرك باللَّه وحكم بعدم جواز القسم الثاني والثالث . حاصل احتجاج الوهابيين واحتج بعضهم لذلك بثلاثة وجوه : « 1 - لو كان هذا النوع من التوسل مشروعاً حقيقة لذكره الشارع في زمرة ما ذكره وحثّ كذلك الناس عليه ، وليس معقولًا أن يهمله اللَّه تعالى ولا يبلّغه رسوله . 2 - إنّ اللَّه عاب في الآية المتقدّمة آية الإسراء محاولتهم القربى والزلفى إليه تعالى بالأشخاص والعباد المخلوقين ، فكلا الأمرين في الآية عيب وذنب .

--> ( 1 ) مجموعة الرسال والمسائل : ج 1 ، ص 22 - 23